Архипова Елизавета Вячеславовна
ФГАОУ ВО «Государственный университет просвещения», Москва, Россия
E-mail: arkhipovaaa.ev@mail.ru
Научный руководитель: Шакурова Наталья Евгеньевна
ФГАОУ ВО «Государственный университет просвещения», Москва, Россия
Доцент кафедры «Политологии и права»
Кандидат политических наук, доцент
E-mail: riki252@mail.ru
Аннотация. В статье анализируется процесс трансформации государственной идеологии КНДР в инструмент сакрализации единоличной власти правящей династии. Прослеживается эволюция от первоначальной концепции «чучхе» («опоры на собственные силы») через политику «сонгун» («приоритета армии») к синтетической доктрине «кимирсенизм-кимчениризм». Основное внимание уделяется тому, как данная доктрина институционализировала культ личности основателей государства и обеспечила идеологическое обоснование наследственной передачи власти. Цель работы — выявить внутреннюю логику эволюции, в результате которой лояльность правящей семье стала отождествляться с защитой национального суверенитета и верностью революционным идеалам. Актуальность исследования связана с необходимостью понимания механизмов устойчивости закрытых политических режимов, когда идеология и династическая преемственность образуют неразрывное целое. Автор подчеркивает, что эволюция государственной идеологии КНДР от «чучхе» к «кимирсенизму-кимчениризму» представляет собой закономерный процесс формирования комплексной системы династической правовой закрепленности. Изначальная идея национальной самостоятельности («чучхе») была последовательно переориентирована на оправдание единоличного правления Ким Ир Сена, затем, через милитаризацию («сонгун»), использована для консолидации режима в период кризиса, и канонизирована в виде доктрины, освящающей власть как божественный дар правящей семье.
Ключевые слова: власть; национальный суверенитет; идеология КНДР; династическая преемственность; политический режим; культ личности «чучхе»
Ларин Алексей Юрьевич
ФГАОУ ВО «Государственный университет просвещения», Москва, Россия
Научный руководитель: Лескова Ирина Валерьевна
ФГАОУ ВО «Государственный университет просвещения», Москва, Россия
Доктор социологических наук, кандидат политических наук, профессор
E-mail: alexxey.larinn@gmail.com
Аннотация. Статья исследует влияние основных философско-политических учений Древнего Китая — конфуцианства, легизма и даосизма — на формирование современной политической культуры Китайской Народной Республики. В центре внимания находится уникальная способность китайской цивилизации воспроизводить себя через обращение к собственным историческим корням, что отличает её от многих других незападных обществ. Анализируется, как основные идеи этих учений, исторически находившихся в оппозиции друг к другу, были синтезированы и адаптированы в XX–XXI вв. для решения задач государственного управления. Рассматривается конкретное воплощение древних принципов в современных политических практиках: от системы отбора кадров до внешнеполитической стратегии. Показано, что от конфуцианства заимствованы принципы социальной гармонии, морального авторитета власти и патриотического воспитания; от легизма — инструменты жёсткого правового контроля, централизации и укрепления государства, нашедшие выражение в антикоррупционной политике и системах социального регулирования; от даосизма — стратегии гибкости во внешней политике и концепция экологического развития. Делается вывод о том, что современная китайская политическая модель представляет собой органичный синтез традиционных идей, служащий основой для стабильности, легитимности власти и национальной идентичности. Подчеркивается прагматичный характер этого синтеза: древние учения выступают действенным ресурсом для обеспечения суверенитета и культурной самобытности Китая в условиях глобализации; тем самым в статье показано, как традиция становится инструментом решения актуальных политических задач.
Ключевые слова: политическая культура Китая; конфуцианство; легизм; даосизм; политико-правовая мысль; синтез учений; государственное управление; традиция и современность